Το ιατροδικαστικό πόρισμα για τον Π. Καμμένο

Εώς και θανατηφόρα κρίνουν την επίθεση που δέχτηκε ο πρόεδρος των Ανεξάρτητων Ελλήνων Πάνος Καμμένος στην Αμφιάλη, αν ο ίδιος δεν είχε προστατέψει το κεφάλι του με τα χέρια, οι ιατροδικαστές που τον εξέτασαν.

Επικίνδυνη χαρακτηρίζουν τη σωματική βλάβη που προκλήθηκε, ενώ κρίνουν απαραίτητο εάν συνεχιστεί η κεφαλαλγία και η ζαλάδα που εμφάνισε ο κ. Καμμένος, να εξεταστεί εκ νέου από νευρολόγο και νευροχειρουργό, καθώς και να γίνει μαγνητική τομογραφία.

Ως βαρύτατο χαρακτήρισε κατά την αξιολόγηση της κάκωσης ο αναπληρωτής προϊστάμενος της Ιατροδικαστικής Υπηρεσίας Αθηνών κ. Καρακούκης, το χτύπημα με στόχο την περιοχή του κρανίου που θα μπορούσε να επιφέρει και τον θάνατο στον Π. Καμμένο αν δεν αμυνόταν.

Παρόμοια ήταν και τα συμπεράσματα του ιατροδικαστή Σωκράτη Τσαντίρι ο οποίος τον εξέτασε στο σπίτι του μία ημέρα μετά το περιστατικό.

ΠΗΓΗ: Ελεύθερος Τύπος

ΑΝ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΕΙ Η ΑΜΑΘΕΙΑ

ΑΝ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΣ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΕΙ Η ΗΜΙΜΑΘΕΙΑ ΚΑΙ Η ΑΜΑΘΕΙΑ ΤΟΤΕ ΠΟΛΛΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΠΡΟΣ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ.

Η ΑΠΟΡΡΗΤΗ ΕΚΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ

 Ρεπορτάζ: Σκουρής Βασίλης
Ολόκληρη την απόρρητη έκθεση της ομάδας εργασίας του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους για τις γερμανικές επανορθώσεις δημοσιεύει σήμερα κατ’ αποκλειστικότητα το Real.gr.

Η έκθεση, που αποκάλυψε την Κυριακή η Real News, έχει παραδοθεί στο Νομικό Συμβούλιο του Κράτους τον περασμένο Απρίλιο από τον τότε υπουργό Εξωτερικών Δημήτρη Αβραμόπουλο, προκειμένου να διαμορφωθεί το πλαίσιο διεκδικήσεων από την ελληνική πλευρά. Ενώ αρχικά η κυβέρνηση διέρρεε ότι θα υπήρχε απάντηση ακόμα και σε διάστημα ενός μηνός από το Νομικό Συμβούλιο, απάντηση δεν υπάρχει μέχρι σήμερα! Μετά την αποχώρηση του Δ. Αβραμόπουλου από το υπουργείο Εξωτερικών το θέμα εξασθένησε, προφανώς για να προχωρήσει το Βερολίνο χωρίς ενοχλήσεις στις εκλογές της περασμένης Κυριακής. Η δημοσιοποίηση της έκθεσης σήμερα από το Real.gr , πέραν του τεράστιου ενδιαφέροντος που αυτή παρουσιάζει, συμβάλλει ώστε να διαμορφωθεί άμεσα πλαίσιο διεκδικήσεων από την ελληνική πλευρά, εφόσον βεβαίως υπάρχει πραγματική πολιτική βούληση.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΠΟΡΡΗΤΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΟΓΙΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΤΟΧΙΚΟ ΔΑΝΕΙΟ

                                                          

Τα στοιχεία που παραθέτει η απόρρητη έκθεση είναι πραγματικά συγκλονιστικά.

Από την αρχή της κατοχής και μέχρι το τέλος της διατέθηκαν από την Τράπεζα της Ελλάδος προς τις αρχές κατοχής 1.618.001.572.837.299 δρχ. Εξ αυτών 87.811.216.671.480 ως έξοδα κατοχής και 1.530.190.356.165.819 ως πιστώσεις .

Στα ποσά αυτά δεν περιλαμβάνεται η αξία των διαθέσιμων που «άρπαξαν» κατά την αποχώρησή τους τα γερμανικά στρατεύματα από τα υποκαταστήματα και πρακτορεία της Τράπεζας της Ελλάδος συνολικής αξίας 634.962.891.995.162 δρχ.

Σύμφωνα δε με την Έκθεση του Ι. Λαμπρούκου οι απαιτήσεις που προέρχονται από τις καταβολές των πιστώσεων πέραν των «εξόδων κατοχής» υπολογιζόμενες σε χρυσές λίρες Αγγλίας, με βάση τη μέση κατά μήνα τιμή της ανέρχονται σε 13.124.864!

Η Ελλάδα δεν έχει διεκδικήσει ούτε τις πολεμικές επανορθώσεις από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς όπως αναφέρει η έκθεση «Το θέμα την απαίτησης των Πολεμικών Επανορθώσεων Α΄ και Β΄ Παγκοσμίων Πολέμων, παραμένει σε εκκρεμότητα για πολλές δεκαετίες. Από τα στοιχεία που διερευνήθηκαν προκύπτει ότι το Ελληνικό Κράτος δεν έχει αποποιηθεί των αξιώσεών του και δεν τίθεται θέμα παραγραφής του». Παράλληλα τονίζει: «Το αρχειακό υλικό είναι μεγάλης ιστορικής αξίας, καλύπτει εκτεταμένη χρονική περίοδο και χρήζει αναλυτικής μελέτης από την οποία μπορούν να προκύψουν περαιτέρω σημαντικά ευρήματα και στοιχεία».


Στα συμπεράσματα της Έκθεσης πέραν του ότι υπάρχουν τα στοιχεία και ότι το ελληνικό κράτος δεν έχει αποποιηθεί των αξιώσεών του και δεν τίθεται θέμα παραγραφής των Πολεμικών Επανορθώσεων των δύο πολέμων, μεταξύ άλλων αναφέρονται:

• Δεν προκύπτει ότι έχει καταβληθεί κάποιο ποσό για εξόφληση των απαιτήσεων της χώρας σχετικά με την αποπληρωμή του «κατοχικού δανείου»
• Από το αρχειακό υλικό δεν προκύπτει καταβολή αποζημίωσης σε ιδιώτες για υλικές ζημιές που υπέστησαν κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο στις ιδιωτικές τους περιουσίες
• Για τις απαιτήσεις από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο προκύπτει ότι έχουν καταβληθεί:
• 115 εκατομμύρια γερμανικά μάρκα για παροχές υπέρ Ελλήνων υπηκόων που εθίγησαν από εθνικοσοσιαλιστικά μέτρα δίωξης.
• 4.800.000 γερμανικά μάρκα για αποζημιώσεις αφαιρεθέντων καπνών
• Ποσοστό τουλάχιστον 0,93% για Επανορθώσεις που εμπίπτουν στην κατηγορία Α΄ (Συμφωνία των Παρισίων του 1946-Μέρος 1)

Στο αρχειακό υλικό βρέθηκαν αναφορές με επιστημονική τεκμηίωση, σύμφωνα με τις οποίες οι απαιτήσεις της χώρας μας από το «κατοχικό δάνειο» (ως ιδιάζουσα περίπτωση, η οποία αποτελεί συμβατική υποχρέωση) μπορεί να μην ενταχθεί στη γενικότερη ρύθμιση των γερμανικών Επανορθώσεων αλλά να επιδιωχθεί διακανονισμός στη βάση της συμφωνίας του Μαρτίου του 1942 (Ρώμη). Το θέμα αυτό χρήζει περαιτέρω εξέτασης από ειδικούς.

Σύμφωνα με πληροφορίες του Real.gr η δημοσιοποίηση της έκθεσης έχει προκαλέσει τη δυσφορία της γερμανικής πρεσβείας, ενώ εντός και εκτός Ελλάδος αναμένεται να ληφθούν πρωτοβουλίες βάσει του περιεχομένου του πορίσματος.

ΠΗΓΗ: REAL
ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ:  
ΒΕΝΙΖΕΛΕ ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙΣ Η ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΑΛΙ ΓΑΡΓΑΡΑ ΜΗΝ ΧΑΛΑΣΕΙ Η ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ;

Το εθνικό ολίσθημα του Βενιζέλου

Το εθνικό ολίσθημα του Βενιζέλου

Εθνικά επικίνδυνος -αφού οικονομικά, με τις μνημονιακές υπογραφές του, αποδείχτηκε εθνικός καταστροφέας για χιλιάδες οικογένειες- είναι πλέον ο Ευάγγελος Βενιζέλος. Ο άνθρωπος που επιδίωξε να γίνει υπουργός Εξωτερικών και αντιπρόεδρος, ασκώντας μάλιστα βέτο, εξελίσσεται σε κινούμενη βόμβα για την εθνική πολιτική, μια και ο υπερφίαλος εγωισμός του τον ρίχνει από τη μια γκάφα στην άλλη. Από την πρώτη ημέρα που ανέλαβε, μην κατανοώντας τις λεπτές ισορροπίες και τους χειρισμούς που απαιτούνται σε ανοικτά θέματα, έκανε τις επιλογές του Γιώργου Παπανδρέου να μοιάζουν με απλά ολισθήματα.

Αποκορύφωμα της επικινδυνότητας του κ. Βενιζέλου είναι όσα δήλωσε -και είχε αποκαλύψει η «δημοκρατία»- μετά τη συνάντηση που είχε με τον Τούρκο ομόλογό του Αχμέτ Νταβούτογλου για το Κυπριακό, που στην ουσία αναγνώριζε το «ψευδοκράτος», αλλά και όσα ανέφερε για το Κόσοβο.

Με τη δήλωσή του, που προκάλεσε συναγερμό και οργή στο Μαξίμου, ενώ έντονα ήταν τα διαβήματα τόσο από την Κύπρο όσο και από τη Σερβία. Μετά το «κράξιμο», ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ - υπουργός Εξωτερικών και αντιπρόεδρος της κυβέρνησης έτρεξε να «μαζέψει» το επικίνδυνο ολίσθημά του για το Κυπριακό. Ο κ. Βενιζέλος μετά τη συνάντησή του με τον Αχμέτ Νταβούτογλου, έκανε την απίστευτη δήλωση, κάνοντας λόγο μάλιστα για νέο μομέντουμ στο Κυπριακό, λέγοντας: «Η κυπριακή κυβέρνηση μας έχει ζητήσει να συναντηθούμε με τον Τουρκοκύπριο διαπραγματευτή, εμείς είμαστε έτοιμοι να συναντηθούμε, εφόσον φυσικά και η τουρκική κυβέρνηση δεχτεί να συνομιλήσει με τον Ελληνοκύπριο διαπραγματευτή. Αυτό είναι κάτι πολύ σημαντικό, είναι ένα νέο διαδικαστικό στοιχείο που συμβάλλει στο να δημιουργηθεί αυτό το μομέντουμ στο Κυπριακό, για το οποίο μιλήσαμε προηγουμένως». Δηλαδή ο «γκαφατζής» υπουργός εμμέσως αναγνώρισε, από τη μια, το καθεστώς στα Κατεχόμενα και, από την άλλη, μετέτρεψε το Κυπριακό από θέμα της διεθνούς κοινότητας και του ΟΗΕ σε πρόβλημα «τετραμερές»!

Οταν αυτό έγινε γνωστό στην Αθήνα, ο Ευάγγελος Βενιζέλος επιχείρησε να το «μαζέψει», αλλά ο εγωισμός του το μόνο που του επέτρεψε ήταν να πετάξει το μπαλάκι στον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας Νίκο Αναστασιάδη, λέγοντας ότι εκείνος του το ζήτησε! Σύμφωνα με το ΠΑΣΟΚ, «ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Ν. Αναστασιάδης ζήτησε από την Ελληνική Κυβέρνηση να αποδεχτεί συνάντηση -σε επίπεδο που θα καθοριστεί- με τον διαπραγματευτή της τουρκοκυπριακής κοινότητας, προκειμένου να διευκολυνθεί η συνάντηση του διαπραγματευτή της ελληνοκυπριακής κοινότητας με την τουρκική κυβέρνηση. Αυτό συμφωνήσαμε με τον κ. Νταβούτογλου. Δεν έγινε καμία απολύτως αναφορά σε “τετραμερή” διάσκεψη ή σε οποιαδήποτε άλλη εμπλοκή της Ελλάδος. Οι δύο κοινότητες προβλέπονται στο ισχύον Σύνταγμα της Κυπριακής Δημοκρατίας του 1960 και ο ορισμός διαπραγματευτών έχει γίνει πολλές φορές στο παρελθόν. Η διαφύλαξη, άλλωστε, της διεθνούς νομικής προσωπικότητας της Κυπριακής Δημοκρατίας, που εκπροσωπείται από τον Πρόεδρό της και ενεργεί ως κυρίαρχο κράτος-μέλος του ΟΗΕ και της Ευρωπαϊκής Ενωσης, είναι θεμελιώδης μέριμνά μας»! Το κακό, βέβαια, όπως τόνιζαν διπλωματικοί κύκλοι, είχε ήδη γίνει. Οσο για το Κόσοβο, ο Ευάγγελος Βενιζέλος το αναγνώρισε de facto, μια και στην ανακοίνωση του ΥΠΕΞ αναφέρεται σε συνάντηση που είχε με τον «πρωθυπουργό» και τον «υπουργό Εξωτερικών» του Κοσόβου! Για την ιστορία, Ελλάδα, Ευρωπαϊκή Ενωση και ΟΗΕ δεν έχουν αναγνωρίσει την ανεξαρτησία της αποσχισθείσας περιοχής της Σερβίας.

Νίκος Ελευθερόγλου

ΠΗΓΗ: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ: ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΣ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΕΙΨΗ ΓΝΩΣΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

Ε ΟΧΙ ΚΑΙ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ

Απο που και ως που Παπαδημούλη το μνημόνιο είναι φιλελεύθερο; Τα έχετε χαμένα στον Σύριζα; Ο φιλελευθερισμός μιλά για μείωση φόρων και είναι κατά των χαρατσιών όπως επίσης απαιτεί την τήρηση δημοκρατικών διαδικασιών και όχι την εκδοση πράξεων νομοθετικού περιεχομένου στην λήψη των αποφάσεων. Συνέλθετε πια και μην διαστρέφετε την πραγματικότητα όπως σας βολεύει.

ΕΠΙΚΑΦΕΛΗΣ ESM: ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ΝΑ ΖΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΤΗΣ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ

Πιο σκοτεινό από ποτέ το μέλλον της Ελλάδας> Να μάθετε να ζείτε στην κόλαση της λιτότητας, ξεχάστε το κούρεμα!

Ο επικεφαλής του ταμείου διασώσεων της ευρωζώνης αμφισβήτησε τις επίσημες εκτιμήσεις για το πόσο μεγάλο είναι το πραγματικό βάρος του χρέους της Ελλάδας πάνω στην οικονομία, σε μια ακόμη ένδειξη ότι η ευρωζώνη απομακρύνεται από τις προηγούμενες δεσμεύσεις της για μείωση του χρέους της χώρας.

Σε συνέντευξή του στην The Wall Street Journal, ο Klaus Regling, επικεφαλής του European Stability Mechanism, δήλωσε ότι οι στόχοι για μείωση του ελληνικού χρέους, που αποτέλεσαν το κεντρικό σημείο αναφοράς για το πρόγραμμα διάσωσης της οικονομίας, «δεν έχουν νόημα.»
Τόνισε ότι για να αποτιμηθεί ορθώς η βιωσιμότητα του ελληνικού χρέους, πρέπει να δοθεί μεγαλύτερη σημασία στα ιδιαίτερα χαμηλά επιτόκια που πληρώνει η Αθήνα για το μεγαλύτερο κομμάτι τους χρέους και τα μακροχρόνια προγράμματα αποπληρωμών- στοιχεία που την διαχωρίζουν από άλλες χρεωμένες χώρες.
Οι αξιωματούχοι συγκλίνουν στην άποψη ότι η Αθήνα θα χρειαστεί τρίτο πρόγραμμα διάσωσης. Αλλά τα σχόλια του κ. Regling συνηγορούν με τις κυβερνήσεις εκείνες της ευρωζώνης που θέλουν να αντισταθούν στα αιτήματα απαλοιφής τμημάτων των χρεωστούμενων.
Σίγουρα, τα σχόλιά του θα φέρουν την ευρωζώνη σε πορεία σύγκρουσης με το ΔΝΤ, που πιέζει τις κυβερνήσεις να «σβήσουν» κάποια χρέη της Ελλάδας.
Με τις δηλώσεις του, ο κ. Regling συντάσσεται με εκείνους τους Ευρωπαίους αξιωματούχους που διαμαρτύρονται για τους υπολογισμούς από τους οποίους προέκυψε το ελληνικό χρέος, βάση του οποίου επιτεύχθηκε το πρόγραμμα διάσωσης του Νοεμβρίου, καθώς και οι συνεπαγόμενοι στόχοι του.
Στην συμφωνία του Νοεμβρίου, ο στόχος είναι να μειωθεί το χρέος της Ελλάδας στο 124% του ΑΕΠ ως το 2020, από 170% περίπου σήμερα. Οι υπουργοί δεσμεύθηκαν επίσης ότι το ελληνικό χρέος θα είναι «αισθητά χαμηλότερο από το 110%» του ΑΕΠ ως το 2022.
«Δεν αρκεί να υπάρχει ένας στόχος για τον συντελεστή του χρέους... Δεν έχει νόημα,» δήλωσε ο κ. Regling.
Οι εν λόγω υπολογισμοί, γνωστοί ως «ανάλυση βιωσιμότητας του χρέους», δηλώνει ο κ. Regling στην συνέντευξή του, δεν λαμβάνουν επαρκώς υπόψη τους εκτάκτως ευνοϊκούς όρους που υπάρχουν στα δάνεια διάσωσης. Τόνισε ότι αυτά έχουν πολύ χαμηλό επιτόκιο και κατά μέσο όρο θα ξεπληρωθούν σε 30 χρόνια.
«Αν προσθέσουμε όλα αυτά, προκύπτει ένας εξαιρετικά σημαντικός παράγοντας. Και οικονομικά αυτό αντιστοιχεί σε κούρεμα,» λέει ο κ. Regling και συμπληρώνει: «Πιστεύω ότι κάποιοι πρέπει να κάτσουν να μελετήσουν τα δεδομένα και να τα δουν υπό αυτό το πρίσμα.»
Οι δηλώσεις του κ. Regling υποστηρίζουν τα σχόλια του διοικητή της ΕΚΤ, Μάριο Ντράγκι, που στις αρχές της εβδομάδας επέμεινε ότι το ελληνικό χρέος είναι βιώσιμο και του Γερμανού υπουργού Οικονομικών Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, που δήλωσε ότι η Αθήνα μπορεί να χρειαστεί νέα δάνεια, αλλά απέρριψε το ενδεχόμενο απαλοιφής χρεών.

ΠΗΓΗ:  http://ioablognews.blogspot.gr

ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ:
ΜΕ ΤΙΣ ΥΓΕΙΕΣ ΣΑΣ ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΕΥΑΤΕ ΟΤΙ ΘΑ ΜΑΛΑΚΩΣΟΥΝ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΧΩΡΙΣ ΣΚΛΗΡΗ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ. ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΖΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΑΦΕΛΩΣ ΟΤΙ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΠΛΗΡΩΘΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝ ΔΙΑΛΥΣΟΥΝ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ. ΑΙΣΧΟΣ

ΟΙ ΤΡΟΙΚΑΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΜΙΣΘΩΣΕΙΣ

Ειναι δυνατον να θεωρουν οι ασχετοι της τροικας πως η ενοικιαση ακινητων εμποδιζεται απο την προστασια των εμπορικων μισθωσεων και οχι απο την βαρβαρη υφεση και ελλειψη ρευστοτητας στην οποια εχουν οδηγησει το συνολο της οικονομιας; Εγω παντως θυμαμαι τις ενοικιασεις να πηγαινουν μια χαρα προ κρισης παρα την προστασια

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΩ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΣΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΩ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΣΤΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΠΟΥ ΕΚΦΩΝΗΣΑ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΙΟ ΣΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑ. ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΜΕ ΠΝΕΥΜΑ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΩΤΙΣΟΥΝ ΔΗΘΕΝ ΤΟΥΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΣ. ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΑΠΑΝΤΑ ΟΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΣΕ ΕΘΕΛΟΔΟΥΛΟΥΣ ΚΑΙ ΟΣΦΥΟΚΑΜΠΤΕΣ.

«Μη ξεχνάς ποτέ το παρελθόν. Μπορεί να το ξαναχρειαστείς στο μέλλον.»
Μάλκολμ Μπράντμπερι

(Αγγλος συγγραφέας)

Kυρίες και κύριοι

     Ευχαριστώ θερμά τον δήμο Πτολεμαίδας για την ευγενική πρόσκληση του, να συμμετάσχω ως ομιλητής και εγώ σήμερα στην ημερίδα, που διοργανώνει με θέμα την καταγραφή της ιστορικής μνήμης μέσα από συλλογές. Eιδικότερα στην δική μου εισήγηση θα ασχοληθώ με την αξία και τον ρόλο της ιστορικής μνήμης στις σύγχρονες κοινωνίες. Πριν προχωρήσω στην ανάλυση μου καλό είναι, να ορίσουμε, τι είναι η ιστορική μνήμη. Είναι η συλλογική  κοινωνική μνήμη, που αναφέρεται στο παρελθόν και οδηγεί στην αυτογνωσία, τον αυτοπροσδιορισμό και την κοινωνικοποίηση του ανθρώπου.

Την συλλογική αυτή μορφή μνήμης έρχεται η επιστήμη της ιστορίας, να οργανώσει και να διασώσει στην πορεία του χρόνου και από την φθορά του, προς όφελος των επόμενων γενεών μίας κοινωνίας. Η ιστορία ως  μνήμη είναι το μέσον, με το οποίο οι λαοί και τα έθνη μελετούν το παρελθόν τους, διατηρούν τα ιδανικά και τις παραδόσεις τους και εξασφαλίζουν την διαχρονική συνέχεια τους. Η συλλογική μνήμη λοιπόν εμπεριέχει τα γεγονότα του παρελθόντος, που σφυρηλάτησαν τους δεσμούς των μελών ενός εθνικού συνόλου, τις κοινές αξίες, τα έθιμα, που τους χαρακτηρίζουν και τους δίνει τα εφόδια, για να αυτοπροσδιοριστούν και να συνειδητοποιήσουν την έννοια του, να ανήκουν σε μία ευρύτερη κοινωνική ομάδα.

Η σημασία επομένως της αυθεντικής διατήρησης της μνήμης, είναι πολύ σπουδαία για το μέλλον και την πορεία ενός λαού και αφορά την ίδια την επιβίωση του. Αρκεί μόνο, να σκεφτούμε, τί συνέπειες έχει για έναν άνθρωπο η απώλεια της προσωπικής του μνήμης και πόσο ανυπόφορη και αποδιοργανωμένη καθίσταται η ζωή του, για να καταλάβουμε τις ανάλογες συνέπειες, που έχει και την καταστροφική αποδιοργάνωση, που προκαλεί σε ένα κοινωνικό ή εθνικό σύνολο, η απώλεια της συλλογικής μνήμης για διάφορους λόγους σκοπιμοτήτων ή λόγω εγκληματικής αδιαφορίας, ειδικά μάλιστα όταν επιδεικνύουν τέτοια αδιαφορία οι αρμόδιοι φορείς και θεσμοί.

Είναι για αυτόν τον λόγο περισσότερο αξιέπαινη και σας αξίζουν συγχαρητήρια η σημερινή σας πρωτοβουλία, γιατί αποτελεί μια έμπρακτη μορφή πνευματικής αντίστασης στην φθορά της συλλογικής μνήμης, που ενίοτε επιδιώκεται με μανία από ορισμένους μηχανισμούς ιδεολογικά στρατευμένους σε χίμαιρες.

Στις μέρες μας ακούγονται δυστυχώς και χρηματοδοτούνται αδρά από ξένα κέντρα διάφορες πονηρές, ανιστόρητες, μεταμοντέρνες θεωρίες για την κατασκευή μια νέας ιστορίας χωρίς σκληρές  αλήθειες και γεγονότα, κατά πως θα βολεύει τους μεγάλους και υπερευλογημένους της υφηλίου και τα συμφέροντα τους.

Σε αυτήν την κατευθυνόμενη ιστοριογραφία, που δήθεν στόχο της έχει την ειρήνη των λαών, αλλά ουσιαστικά υπηρετεί μεγάλα και άνομα συμφέροντα εις βάρος των αδύναμων χωρών, έχουμε υποχρέωση  όλοι μαζί, να αντισταθούμε έγκαιρα. Τις αλλοιώσεις της ιστορικής μας μνήμης, που άμεσο στόχο τους έχουν την υπονόμευση της συλλογικότητας και της ενότητας μας, θα πρέπει, να τις αντιμετωπίσουμε με ακόμη μεγαλύτερη μελέτη της ιστορίας μας, με προσφυγή στις πηγές της μνήμης, με πνεύμα συλλογικής αντίστασης απέναντι στα σχέδια, που απεργάζονται ποικιλώνυμες οργανώσεις, με δήθεν επιστημονικά και αγνά κίνητρα.

 

Σε λίγο αυτοαποκαλούμενοι ιστορικοί, στρατευμένοι σε ιδεολογικές επιδιώξεις,  θα φτάσουν, ίσως να ζητήσουν, να αναθεωρήσουμε την ιστορική αλήθεια ακόμη και για τον ναζισμό και τα εγκλήματα του, χάριν δήθεν της φιλίας των λαών, αφού προσπάθησαν ανεπιτυχώς, να μας πείσουν, ότι η Οθωμανική αυτοκρατορία είναι ιστορικά παρεξηγημένη, οι φωστήρες των μετανεωτερικών αδρά χρηματοδοτούμενων ρευμάτων.

Τι προσπάθησαν, να κάνουν λοιπόν ακόμη και με τα βιβλία ιστορίας των σχολείων; Να απονευρώσουν την νεολαία και να ξεκόψουν την επαφή της από τις ρίζες της. Να απομακρύνουν από την συλλογική μνήμη της νεολαίας τα παθήματα των προγόνων της και ακόμη χειρότερα, να τα υποτιμήσουν, όπως υποτίμησαν και τους ίδιους τους ήρωες πρότυπα και να τα εκμηδενίσουν, με ανέντιμες και αντιεπιστημονικές αναφορές σε συνωστισμούς, θέλοντας, να περιγράψουν καταστροφές και σφαγές απερίγραπτες, όπως το ολοκαύτωμα της Σμύρνης.

Αν αυτό δεν είναι ιδεολογική χρήση της ιστορίας, για την εξυπηρέτηση αλλότριων συμφερόντων, τότε τι είναι;  Και βέβαια εδώ χρειάζεται , να τονίσω, ότι και η ανάμιξη των πολιτικών με στόχο την πολιτική χρήση της ιστορίας διαχρονικά, όπως και σήμερα, μόνο ολέθρια αποτελέσματα έχει στην διαφύλαξη ακέραιας της αυθεντικής μνήμης ενός λαού.

Ίσως, γιατί βολεύει ορισμένους, οι λαοί να πάψουν, να αντιστέκονται στα σχέδια τους,  να πάψουν, να ορθώνουν το ανάστημα τους και να φωνάζουν όχι, όταν χρειάζεται. Στόχος τους δυστυχώς ανομολόγητος είναι η δημιουργία μίας εύπλαστης μάζας, που δεν θα μπορεί, να αντιστέκεται στα συμφέροντα τους. Είναι μια γνώριμη προπαγανδιστική τακτική, που έχει επιχειρηθεί και στο παρελθόν από το 1950 ακόμη  στις ελληνοτουρκικές σχέσεις, όταν ανάλογα με την κατάσταση, στην οποία βρίσκονταν οι δύο χώρες, οι μεγάλοι μας <<σύμμαχοι>> μας ζητούσαν, να αλλάξουμε την ιστορία μας κάθε φορά.

  Η ποθητή και καλοδεχούμενη ειρήνη μεταξύ των λαών είναι όμως πραγματική και διαρκής μόνον, όταν στηρίζεται στην ιστορική εξέλιξη των σχέσεων τους και στην αυτογνωσία τους, όχι όταν στηρίζεται σε προπαγανδιστικούς μηχανισμούς και ψεύδη. Λαοί, που ξεχνούν την ιστορία τους, που παθαίνουν συλλογική αμνησία, είναι, σαν να αρνούνται την εξέλιξη τους και καταδικάζονται, να επαναλαμβάνουν τα ίδια τραγικά λάθη, που είχαν κάνει παλαιότερα.

Δεν πρέπει ποτέ, να ξεχάσουμε τα αρνητικά γεγονότα του κοινού παρελθόντος μας. Είναι άλλο πράγμα, να συγχωρήσουμε βεβαίως και άλλο πράγμα, να ξεχάσουμε. Και δεν ξεχνούμε, γιατί από τα γεγονότα του παρελθόντος και τα παθήματα των παλαιότερων γενεών μπορούμε, να αντλήσουμε χρήσιμες συμβουλές και οδηγίες για το μέλλον μας και να αποφύγουμε τα λάθη, που αυτοί ίσως δεν απέφυγαν σε κάποιες ιστορικές φάσεις.

Επίσης η ιστορία χρειάζεται, να είναι αποτέλεσμα γνήσιας και αυθεντικής έρευνας με σεβασμό στις πηγές και τα τεκμήρια και την όσο το δυνατόν αντικειμενική αξιοποίηση τους μέσα από συνεχείς διασταυρώσεις και επανελέγχους, χωρίς αγιοποιήσεις προσώπων, παρατάξεων και καταστάσεων. Γιατί είναι απαραίτητο, να έχουμε πάντα στον νού μας αυτό, που έλεγε ο εθνικός μας ποιητής Διονύσιος  Σολωμός:<< Εθνικόν είναι μόνον το αληθές>>. Άλλως η ιστορική μνήμη εκφυλίζεται σε πολιτική μυθολογία ανώφελη, που εξυπηρετεί σκοπιμότητες. 

Η συλλογική μνήμη είναι ζώσα διαρκώς, συνομιλεί μαζί μας συνεχώς, αρκεί, να τις απευθύνουμε ερωτήματα, να θέλουμε, να την ερευνήσουμε και με μεράκι, να ασχοληθούμε μαζί της. Γιατί τι άλλο είναι αυτή πάρα μια πυξίδα φωτός και γνώσης, η οποία μπορεί, να κατευθύνει τα βήματα μας, ώστε να αποφύγουμε τις κακοτοπιές, ανοίγοντας νέους δρόμους για το μέλλον;

Συλλέκτες, ερευνητές,  επιστήμονες και μη, επιφανείς αλλά και  απλοί άνθρωποι, μόλις αποφασίσουν, να ασχοληθούν με την ιστορική μνήμη, μαγεύονται από αυτήν και δεν ζουν μέσα από το παρελθόν, αλλά αντλούν επίκαιρα διδάγματα από την σοφία των προηγούμενων γενεών, για να χαράξουν δρόμους ασφαλέστερους για μια κοινωνία. Δεν είναι λοιπόν, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι δοκησίσοφοι η αγάπη για την ιστορία μια μορφή νοσταλγίας για το ένδοξο παρελθόν, η οποία δήθεν καθηλώνει τον άνθρωπο και δεν το αφήνει, να προχωρήσει και να εξελιχθεί. Υποστηρίζουν, ότι επειδή είμαστε έθνος με μεγάλη ιστορία επαναπαυόμαστε στις δάφνες μας και δήθεν παραλύουμε με αυτές χωρίς ,να μπορούμε, να οικοδομήσουμε κάτι καινούργιο. Δηλαδή πονηρά σκεπτόμενοι, τι μας λένε;

Ξεχάστε την ιστορία σας, ξεχάστε ότι η Έλληνες δημιούργησαν την φιλοσοφία, τις επιστήμες, το θέατρο, τα γράμματα και τις τέχνες, την εξαίσια κλασική αρχιτεκτονική, γιατί αυτό σας κάνει, να μην σκέπτεστε, να δημιουργήσετε κάτι νέο. Τι ανήθικος και έωλος ισχυρισμός!

Αν έφταιξε κάτι για την σημερινή κατάπτωση μας είναι ακριβώς, ότι ξεχάσαμε ποιοι είμαστε και από πού ερχόμαστε, αδιαφορώντας για τις αξίες, που μεταλαμπαδεύσαμε στην παγκόσμια κοινότητα, αποδεχόμενοι ως νεωτερισμούς και πρόοδο κάθε ανόητη εισαγόμενη ιδέα και προσπαθώντας, να υιοθετήσουμε ξένα πρότυπα άσχετα με την ιδιοσυγκρασία μας ως λαού. Να γίνουμε Ευρωπαίοι παπαγάλιζαν μεγαλόσχημοι φιλοσοφούντες. Μα οι Ευρωπαίοι, τίνος πολιτισμού φορείς είναι και σε ποιον πολιτισμό, παρά στο αρχαίο ελληνικό βασίζονται;

Αντιθέτως, εγώ θα έλεγα, να ξαναθυμηθούμε, πως είμαστε Ελληνες και πως οι αξίες μας έδωσαν το φώς παλαιότερα σε όλο τον κόσμο. Να αφήσουμε στην άκρη τους πιθηκισμούς, που μας έκαναν, να αντιγράφουμε πρότυπα ζωής ξένα, τα οποία στηρίζονται στην αποθέωση του υλισμού, της φθήνιας, της έλλειψης οποιασδήποτε πνευματικότητας. Αυτό δεν είναι εκσυγχρονισμός και πρόοδος.

Mήπως και οι ίδιοι οι Γερμανοί δεν επιδεικνύουν σε ένα άλλο επίπεδο αλαζονική και αυτοκαταστροφική συμπεριφορά σήμερα, επειδή ακριβώς αδιαφορούν για την μελέτη και τα διδάγματα της ιστορίας, που τιμωρεί τους ισχυρούς και αλαζόνες πολλές φορές; Αργεί πολλές φορές, αλλά πάντα τιμωρεί.

Δείτε τις περιπέτειες, στις οποίες μπήκε και η Ευρώπη, που με τις ανιστόρητες και ελλειμματικές  ηγεσίες της ξέχασε τα θεμέλια και του δικού της πολιτισμού, ξέχασε τις αξίες του ανθρωπισμού, της αλληλεγγύης, της δημοκρατικότητας στην λήψη των αποφάσεων και βυθίζεται και η ίδια σε νέα αδιέξοδα, τσαλακώνοντας την αξιοπρέπεια των πιο αδύναμων χωρών της.

Αποθέωσε την ύλη και τον τεχνικό πολιτισμό και όμως εξακολουθεί, να καρκινοβατεί και να παραμένει ένα ανολοκλήρωτο οικοδόμημα, όσο δεν επανασυνδέεται ιστορικά με τις αξίες της ιστορίας και του πολιτισμού, οι οποίες θα στηρίζονται και σε μια μεγαλύτερη πνευματικότητα. Γιατί συμβαίνει αυτό; Μα γιατί αδιαφόρησαν και αυτοί για την ιστορική μνήμη και αυτά, που μας διδάσκει.

Αυτή η μνήμη είναι μια μορφή προετοιμασίας και οργάνωσης του μέλλοντος μέσα από την αποσταλαγμένη σοφία των γενεών. Πώς μπορεί, να χτίσει μία κοινωνία ένα στέρεο μέλλον, όταν υποτιμά και αγνοεί τα θεμέλια της; Αν ακούσουμε τις σειρήνες της λήθης, τότε θα χτίσουμε μια κοινωνία πάνω σε σαθρά θεμέλια και με το πρώτο φύσημα αυτή θα καταρρεύσει.

Λαοί, που υποτιμούν την ενασχόληση με την ιστορία και την συλλογική μνήμη, είναι λαοί, που χάνουν την σπονδυλική τους στήλη και μετατρέπονται σε ασπόνδυλα,  δηλαδή σε οσφυοκάμπτες υποτακτικούς των ισχυρών.

 Το ζήσαμε δυστυχώς αυτό στην αμέσως προηγούμενη περίοδο της επίπλαστης ευδαιμονίας, όπου η αδιαφορία όχι μόνο για την ιστορία, αλλά για πολλές πτυχές των γραμμάτων και του πολιτισμού ήταν το σήμα κατατεθέν της. Η  θεοποίηση του χρήματος, η πολτοποίηση των αξιών και των θεσμών, η αντίληψη ότι όλα έχουν μία τιμή εξαγοράς και όλα μπορούν να γίνουν αντικείμενο πώλησης, ήταν απόρροια και του γεγονότος, ότι οι πολίτες δεν αντλούσαν πλέον διδάγματα από αντίστοιχες ιστορικές περιόδους απόλυτης παρακμής.  Δείτε λοιπόν, που κατέληξε σήμερα η πρόσφατη εποχή της επίπλαστης κραιπάλης. Σε μία ακόμη εθνική περιπέτεια οικονομικού αυτήν την φορά τύπου μέχρι στιγμής.

 Η Ελλάδα όμως σήμερα και η Ευρώπη, αντλώντας χρήσιμα συμπεράσματα από την ιστορία τους βρίσκονται σε ένα κρίσιμο σταυροδρόμι αποφάσεων ,που θα κρίνουν την μοίρα των επόμενων γενεών. Ακόμη και σε αυτές τις δύσκολες πράγματι στιγμές με τα μεγάλα οικονομικά προβλήματα, η ιστορική μνήμη και πάλι διδάσκει κατευθύνει αλλά και παρηγορεί. Μελετώντας την, θα διαπιστώσουμε, ότι δεν είναι μόνο οι σημερινές γενιές, που περνούν  δυσκολίες, αλλά υπήρξαν και παλαιότερα σκοτεινές ιστορικές περίοδοι, που οι μεγαλύτεροι έζησαν εγκλήματα και όμως δεν έχασαν  την ελπίδα τους και ξαναέχτισαν πάνω στα ερείπια, γράφοντας ξανά λαμπρές σελίδες προόδου. Θα αναρωτηθεί όμως κανείς, ναι, αλλά τότε υπήρχε έστω ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον, ενώ σήμερα έχει χαθεί η ελπίδα από τους Έλληνες. Σωστά. Αυτό είναι δυστυχώς το επαίσχυντο σημείο, που ανεύθυνες  πολιτικές οδήγησαν την χώρα.

 Όμως η ιστορία μας κατευθύνει, να αγωνιζόμαστε, να μην το  βάζουμε κάτω και αν χρειαστεί, να αναγεννώμαστε από την τέφρα. Έτσι λοιπόν καταληκτικά, ας κρατήσουμε σαν συμπέρασμα, ότι η ιστορική μνήμη, εφόσον ασχοληθούμε σοβαρά μαζί της, θα μας δείξει πάλι ως φωτεινή πυξίδα  τον δρόμο για την έξοδο από τα αδιέξοδα και τον τρόπο, να ενωθούμε όλοι μαζί και να σηκώσουμε την Ελλάδα και την Ευρώπη λίγο ψηλότερα!

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ

ΑΜΥΝΤΑΙΟ

Η ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΛΗΓΗ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ

Η υποκρισία στο θέμα της Συρίας έχει περισσέψει από πολλές πλευρές. Η διεθνής κοινότητα ως Πόντιος Πιλάτος αφήνει να εξελίσσεται μια απίστευτη σφαγή χωρίς να παρεμβαίνει ουσιαστικά κρυπτόμενη πίσω από τους διαγκωνισμούς των μεγάλων δυνάμεως και τα συμφεροντολογικά βέτο στο Σ.Α του ΟΗΕ της Ρωσίας και της Κινας. Όχι ότι οι ΗΠΑ δεν έχουν συμφέροντα ή μας πείθουν ότι  το κάνουν από καθαρά ανθρωπιστική διάθεση αλλά έστω και έτσι κάποιος πρέπει να υποστηρίξει τους αγωνιζόμενους μετριοπαθείς εξεγερμένους για ελευθερία. Την ίδια στιγμή το καθεστώς Ασαντ συνεχίζει να σκοτώνει κατά χιλιάδες αθώους αμάχους και γυναικόπαιδα  με ή χωρίς χημικά. Βεβαίως γίνονται και έκτροπα μικρότερης έκτασης  από την πλευρά των αντάρτικων δυνάμεων  κυρίως από τους ανεξέλεγκτους αιμοβόρους   και υποκινούμενους από την Τουρκία ακραίους ισλαμιστές τζιχαντιστές,  οι οποίοι παίζουν το παιχνίδι γειτονικών χωρών τρομοκρατώντας χριστιανούς και άλλους  και είναι και οι ίδιοι τεράστια απειλή για την δημοκρατία στην περιοχή και την ασφάλεια της, για αυτό και δεν πρέπει καμία δύναμη, να τους ενισχύσει με οποιοδήποτε πρόσχημα. Όμως τον εξεγερμένο για δημοκρατία και ελευθερία λαό της Συρίας δεν τον εκπροσωπούν αυτοί αλλά το μετριοπαθές και πολυπληθές  κομμάτι των εξεγερμένων του Ελευθερου Συριακού Στρατου το οποίο καλώς κάνουν και ενισχύουν με προσοχή οι δυτικοί κυρίως οι Γάλλοι.  Ο ι 120.000 νεκροί,  οι περισσότεροι  άμαχοι επιβάλουν την παρέμβαση της διεθνούς κοινότητας ανεξαρτήτως των χημικών πόσο μάλλον τώρα που το καθεστώς έκανε και ειδεχθή  χρήση του χημικού του οπλοστασίου, που αποδεδειγμένα κατέχει και δεν είναι υποθετικό σενάριο η κατοχή του  όπως στο Ιράκ.  Υποκριτικά συμφέροντα δήθεν για την προστασία της ειρήνης από μεγάλες δυνάμεις που νίπτουν τας χείρας τους δεν πείθουν κανέναν. Η χώρα μας από την άλλη θα πρέπει να μεριμνήσει για την προστασία των χριστιανικών πληθυσμών και του Ορθόδοξου Πατριαρχείου στην περιοχή από επιθέσεις όπως και να εξασφαλίσει την μακροημέρευση τους και την ειρηνική τους συνύπαρξη με τους μετριοπαθείς εξεγερμένους στην νέα κατάσταση που θα δημιουργηθεί.  Συμπόρευση στο όνομα του χριστιανισμού όμως με το καθεστώς του δικτάτορα Ασαντ δεν νοείται και καλά θα κάνουν να μην την επιδιώκουν ορισμένοι ανεγκέφαλοι που κινούνται από ιδεοληψίες και δήθεν υπεράσπιση εθνικών μας συμφερόντων γιατί έτσι μόνο υπονομεύουν τα εθνικά μας συμφέροντα.

Κένυα: Οι τρομοκράτες αποκλείουν τη διαπραγμάτευση

Κένυα: Αποκλείουν τη διαπραγμάτευση

Κένυα: Αποκλείουν τη διαπραγμάτευση

Ένας άνδρας, ο οποίος παρουσιάσθηκε από το BBC ως ένας "διοικητής" των Σομαλών ισλαμιστών Σεμπάμπ, διέψευσε σήμερα ότι ξένοι βρίσκονται μεταξύ των ενόπλων που πραγματοποίησαν την επίθεση σε εμπορικό κέντρο του Ναϊρόμπι και υποστήριξε πως δεν θα υπάρξουν διαπραγματεύσεις.
Ο άνδρας, ο οποίος αναφερόταν με το όνομα "Αμπού Όμαρ", δήλωσε πως συζήτησε τηλεφωνικά με τους δράστες της επίθεσης. "Δεν θα υπάρξουν διαπραγματεύσεις" με τις κενυατικές αρχές, διαβεβαίωσε μιλώντας στο BBC.
"Μιλήσαμε στους μουτζαχεντίν που βρίσκονται μέσα στο Ουέστγκεϊτ (η ονομασία του εμπορικού κέντρου) και μας είπαν πως η κενυατική κυβέρνηση τους παροτρύνει να διαπραγματευθούν και τους προτρέπει να έρθουν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων", πρόσθεσε.
"Κάθε μουτζάχιντ θέλει να πεθάνει στο όνομα του Αλλάχ για να γίνει μάρτυρας και αυτό είναι κάτι που φέρνει σε αμηχανία πολλούς Δυτικούς", συνέχισε.
Ο ίδιος απέκλεισε εξάλλου την παρουσία ξένων μεταξύ των δραστών της επίθεσης. "Υπάρχουν φήμες σύμφωνα με τις οποίες ενέχονται αμερικανοί, βρετανοί και άλλων εθνικοτήτων μαχητές. Μπορώ να σας δηλώσω πως τίποτε απ' όλα αυτά δεν είναι αλήθεια. Πρόκειται για αβάσιμες φήμες", δήλωσε στο ραδιοσταθμό.
Απαντώντας σε δημοσιεύματα των βρετανικών ταμπλόιντ εφημερίδων που κάνουν σήμερα λόγο για συμμετοχή μιας Βρετανίδας, χήρας ενός καμικάζι που είχε σκοτωθεί κατά τις επιθέσεις της 7ης Ιουλίου 2005 στο Λονδίνο, δήλωσε: "Δεν ζητάμε από τις αδελφές μας να κάνουν στρατιωτικές επιθέσεις αυτού του τύπου. Πρόκειται απλώς για αβάσιμες φήμες".
Από την πλευρά του, το βρετανικό υπουργείο Εξωτερικών ανακοίνωσε πως "έλαβε γνώση πληροφοριών περί συμμετοχής Βρετανών" στην επίθεση στο Ναϊρόμπι. "Εξετάζουμε αυτές τις πληροφορίες", πρόσθεσε απλώς ένας εκπρόσωπος του υπουργείου.
Λίγο πριν από μια διάσκεψη για τη Σομαλία που είχε πραγματοποιηθεί στις αρχές Φεβρουαρίου του 2012 στο Λονδίνο, ένας υψηλόβαθμος βρετανός διπλωμάτης είχε δηλώσει πως "ένας σημαντικός αριθμός" Βρετανών περιλαμβάνεται μεταξύ των ξένων μαχητών που εκπαιδεύονται στα στρατόπεδα των Σεμπάμπ στη Σομαλία. Το ινστιτούτο RUSI του Λονδίνου είχε υπολογίσει τότε τον αριθμό τους σε περίπου πενήντα.

πηγη : ΕΝΙΚΟΣ

ΕΘΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ

ΕΘΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΝΟΧΗ. ΑΥΤΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΗΣΟΥΜΕ ΑΜΕΣΑ ΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΜΕΛΛΟΝ.

Κ.ΖΟΥΛΑ:Οταν η αριστερή ανοχή «βρίσκει» δεξιά ενοχή...

Οταν η αριστερή ανοχή «βρίσκει» δεξιά ενοχή... Του Κωνσταντινου Ζουλα Η σκηνή είναι εντελώς υποθετική και έρχεται από το αβέβαιο μέλλον. Κονταροφόροι Χρυσαυγίτες με ελληνικές σημαίες πραγματοποιούν πορεία στο κέντρο και με απειλητικές διαθέσεις προσεγγίζουν τη Βουλή διαμαρτυρόμενοι για μια προβοκάτσια που στη φαντασία τους διέπραξε σε βάρος τους το «σύστημα». Η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ -είπαμε, το παράδειγμα έρχεται από το άδηλο μέλλον- ύστερα από επίπονη συνεδρίαση του υπουργικού της συμβουλίου αποφασίζει να αντιπαρατάξει αστυνομικές δυνάμεις. Αλλά, φευ! Δεν θα είναι τα ΜΑΤ, αλλά τα ΑΜΠΡΟΠΡΟΠΟ. Διότι θα έχει προηγηθεί η μετεξέλιξη των «Μονάδων Αποκατάστασης της Τάξης» σε «Αοπλες Μονάδες Προληπτικής Προστασίας του Πολίτη». Σκαρφίστηκα εσκεμμένα το γελοίο αυτό παράδειγμα, γιατί φαιδρή τείνει να γίνει όλη η συζήτηση μετά τη δολοφονία στο Κερατσίνι και εξηγούμαι: Χύνονται και πάλι τόνοι μελάνης για τη θεωρία των δύο άκρων -την οποία εμφανώς υποδαυλίζει η κυβέρνηση- και ουδείς αντιτάσσει το εξής απλό: όσοι -και ακόμη ευτυχώς είμαστε οι περισσότεροι- δεν ανήκουμε στα δύο άκρα, γιατί δεν συμφωνούμε επιτέλους σε κάποια αυτονόητα; Πριν πάμε σε αυτά, όμως, ας απαντηθούν με ειλικρίνεια από την κυβέρνηση κάποιες επίσης αυτονόητες ερωτήσεις που έχει κάθε σκεπτόμενος πολίτης: Πώς είναι δυνατόν να γνώριζε ο υπουργός Δημοσίας Τάξεως 32 (!) «επιθέσεις» μελών της Χ.Α. και να τις θυμήθηκε αίφνης, αφού έγινε το φονικό; Τι ήταν αυτό που κράταγε στο συρτάρι του τα δολοφονικά πογκρόμ κατά μεταναστών, όταν αυτά περιγράφονταν σχεδόν καθημερινά στον Τύπο; Γιατί άραγε δεν έχει διατάξει έρευνα ούτε η Αστυνομία ούτε η Δικαιοσύνη για το βίντεο του Διαδικτύου που δείχνει εμφανώς τα ΜΑΤ να υποθάλπουν -αν όχι να συνεργάζονται- με ανεγκέφαλους της Χ.Α. την ώρα που πετούν πέτρες σε επίσης ανεγκέφαλους αριστεριστές (το βίντεο το ανέδειξε χθες ακόμη και το BBC, διατυπώνοντας την ίδια ερώτηση). Αλλά και γενικότερα: Είναι τόσο δύσκολο να αντιληφθεί η κυβέρνηση ότι ειδικώς στις περιπτώσεις ισχυρού πολιτικού συμβολισμού -όπως αυτή των θυμάτων της Marfin ή και του ξυλοδαρμού υπουργών- θα έπρεπε ήδη στους ενόχους να έχει αποδοθεί τελεσίδικα δικαιοσύνη; Και για να φύγουμε από τα αμιγώς ποινικά, τι διάολο καθυστερεί τόσο πολύ π.χ. τον έλεγχο της λίστας Λαγκάρντ και γιατί μέχρι σήμερα το κράτος δεν έχει εισπράξει ούτε ένα ευρώ απ’ όσους διαπιστωμένα προσπάθησαν να ξεπλύνουν παρανόμως τα χρήματά τους στο εξωτερικό; Ολα τούτα, τα φαινομενικώς άσχετα μεταξύ τους, δεν αιτιολογούν μόνον τη δυσπιστία των πολιτών για την αποφασιστικότητα της κυβέρνησης. Ερμηνεύουν πλήρως την άνοδο του νεοναζιστικού μορφώματος το οποίο έχει μόνο στόχο την πλήρη κατεδάφιση ενός σαθρού πολιτικού συστήματος που αδυνατεί να αντιληφθεί ακόμη και την ανάγκη της στοιχειώδους αυτοπροστασίας του. Και κάπως έτσι φτάνουμε στα πιο «καθημερινά» αυτονόητα. Αυτά που αδυνατεί να αντιληφθεί ο ΣΥΡΙΖΑ. Nομιμοποιείται μια «παρέα» 30, 50 ή και 80 ανθρώπων να κλείνουν -για οποιονδήποτε λόγο- την Πανεπιστημίου ή τη Βασ. Σοφίας, δηλαδή όλο το κέντρο της Αθήνας, και να προκαλούν καθημερινά χάος που όμοιό του δεν απαντά σε οποιαδήποτε πολιτισμένη χώρα; Δικαιούνται αντίστοιχες παρέες νεαρών να προπηλακίζουν τους καθηγητές τους επειδή διαφωνούν με μια απόφαση που υποψιάζονται ότι θα λάβουν; Σε ποια Δημοκρατία υπάρχει ως «πολιτικό δικαίωμα» να χτίζονται καθηγητές στα γραφεία τους, να διατηρούν συμμορίες δικές τους αίθουσες εντός πανεπιστημίων, να γίνονται καταλήψεις από μειοψηφίες σε δημόσια κτίρια ή και να θεωρείται «φθινοπωρινή παράδοση» η κατάληψη των σχολείων από τους μαθητές; Οσοι εκλαμβάνουν τα τελευταία παραδείγματα ως προσπάθεια συμψηφισμού για τις κτηνωδίες της Χ.Α. αδυνατούν προφανώς να συνειδητοποιήσουν ότι το μόρφωμα του κ. Μιχαλολιάκου δεν ήρθε εξ ουρανού και ότι απλούστατα θέριεψε σε μια χώρα ανεκδιήγητης ανομίας με την ανοχή της Αριστεράς και τη γνωστή συμπλεγματική ενοχή της Δεξιάς. Και επειδή οι ανεγκέφαλοι της Χ.Α. είναι εκ των πραγμάτων αδύνατον να σοβαρευτούν, ας αναλάβουν επιτέλους τις ευθύνες τους οι δύο ουσιαστικοί πόλοι εξουσίας της χώρας. Η μεν κυβέρνηση να «ταράξει τους πάντες στη νομιμότητα», όπως εύστοχα πρωτοείπε ο αείμνηστος Ηλίας Ηλιού, ο δε ΣΥΡΙΖΑ να καταλάβει επιτέλους ότι τα... ΑΜΠΡΟΠΡΟΠΟ και άλλες σάχλες που υπόσχεται θα τα βρει μπροστά του, όταν -αν- γίνει κυβέρνηση. ΠΗΓΗ: ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ